《上新了故宫》出席胡适的葬礼会议,官方粉丝胡适充满了中国的知识

2018-12-15

原标题:《上新了故宫》介绍胡适溥仪的大型会议,官方粉丝胡适对中国文化的全面了解

文/马庆云

14日晚,北京卫视播出的最新一期《上新了,故宫》呈现了最后一位皇帝溥仪的历史记忆。其中,在溥仪老师的书房,约翰斯顿找到了一个旧电话。《上新了,故宫》从这部旧电话,我和溥仪和胡适先生开了个会。

溥仪退出清廷,在紫禁城的后院长大。胡世智在世界上享有盛名,是北京大学着名的新思想学者。北洋时期的文化氛围也很有趣,属于新旧对峙的时代。北京大学内部也有创新的胡世智和陈独秀,而传统的张太炎等人仍然有自己的忠诚弟子。

在这样一种社会氛围的背景下,胡适之退位的最后一位皇帝溥仪,一定成为社会关注的焦点。毫无疑问,胡适智代表了中国“新一代”的力量,溥仪代表了旧的思想传统的继承人。在北洋时代,虽然学术自由,但这两种思想有些不一致。

在这种氛围中,胡适看到了葬礼,这是一个新古典思想是否应该和解的问题。老派集团担心溥仪会过度接受胡世智带来的新想法,而创新者也担心北京大学的旗帜以及是否有可能扭转这一传统。

因此,正如程序《上新了,故宫》所说的那样,当时的会议对旧的和新的都不利。在那一年的报纸上,有很多批评这个问题。溥仪在他自己的自传中写道,看到胡适只是他自己的一个笑话,并没有指望胡适认真对待它。这句话来自葬礼自传《我的前半生》。

当然,溥仪的自传,历史资料的价值极为有限。严肃的历史学术界经常将溥仪一书视为间接证据,不会被视为重要的历史证据。关于溥仪,看到胡适不是一个笑话,胡世智先生来了,除了溥仪的自传外没有其他记录。在胡世智先生的笔记中,没有关于会面动机的记录,只有过去曾短暂见过的一些场景,以及一些谈话的文学话题。

当然,他们两个没有什么可谈的,外人也没有意识到这一点。对于胡适之,去看溥仪也是他性格和学习的必需品。胡适并非天生就是新思潮的代言人。当他还是个孩子的时候,他的父亲是一名学者,在南方拥有一定的权力和财产。但胡适是一个年轻人,他的父亲去世了。胡适之的启蒙教育是在他家的私立学校。

胡世智先生在日记中说,当母亲送他去读私塾,并寄钱给绅士时,让绅士给自己一个小炉子——是不是要求学生背诵古书,还要解释。因此,当胡适还是个孩子的时候,他就有了中国传统学习的基础。后来,当我年纪大了,我去上海读公立学校,我多次转学到学校。我终于带着公众学生去了美国读书。

胡适在去美国之前是传统学习的基础。去美国后,胡世刚开始阅读农学。他的家人的兄弟希望他认真学习农学,并写信告诉他,祖国的东北部地区辽阔,耕地面积广阔,回归农学自然有用。然而,胡适真的对农业过程不感兴趣。他最终转学到哥伦比亚大学学习哲学,并在杜威教授的指导下学习。

在胡世智的身上,他是一所中学和一所西方学校。他的主要学术成就也是用西方思想研究中国传统知识。因此,了解胡适的学术构成让人很容易理解他为什么去看溥仪。在他的骨子里面,有中国传统学习的基因,杜威教授的“实用主义”哲学理论也使胡适认为它接近溥仪,可以用。

加入实用主义哲学的胡适,是对粉丝的一种意识。当然,这种官方的粉丝意识不是寻求财富和财富,而是积极参与时代的转型。因此,胡适不仅遇到了溥仪,而且还多次与蒋介石会面。他进行了深入的交流,甚至短暂地担任过中国驻美国大使,帮助中国筹集美国的抗日资金。

即使在抗日战争结束后,胡世智也与毛泽东有通信。胡世智的杜威哲学让他积极接触所有领导人,并希望找到参与时代变革的可能性。多年来,看着胡世智先生,这是WTO的再次发生。倡导西方学习的中华民国人民也充满了中国传统的中国研究。似乎知识不是新的或旧的,你应该了解一点。

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